Praia do Banho em Porto Covo

Em Porto Covo aparece assinalada desta forma a tradição do Banho Santo de 29 de Agosto. Este era um banho regenerador cujo poder simbólico associava as virtudes próprias das águas vivas à crença em S. João que as fortalecia.
Tradicionalmente, em várias zonas do litoral, um pouco por todo o país, desciam os camponeses e os serranos às praias do litoral para tomar o banho, por vezes o único banho de mar em todo o ano, que curava de todos os males, tanto a pessoas como a animais. O fenómeno verifica-se em duas datas associadas ao santo, 24 de Junho – dia de S. João (que alguns consideram uma extensão das festas do solstício de Verão a 21) e 29 de Agosto – dia de S. João da Degola, ou seja, o dia que, segundo a Igreja católica se atribui à degolação de São João Baptista. O “culto” desta ultima data é mais difundido nas praias do sul, como Cacela, Quarteira, Armação de Pêra ou Lagos, entre muitas outras. Acredita-se que estas práticas, que também podem ser entendidas como ritos de fim de Verão, exerciam efeitos terapêuticos antes do nascer do sol quando a água estava benta. Diz-se também, que o banho que vale por 9 é especialmente bom para o reumatismo.
Esta sobreposição de crenças católicas e das chamadas pagãs onde se verificam antigos rituais popularizados para a promoção de forças benéficas tanto para o homem, como para os seus gados e haveres, ou a cura de diversos males ou “medos”, aponta para um sincretismo religioso bastante interessante que constitui um dos aspectos mais ricos da nossa cultura popular.

Praia do Banho
Upload feito originalmente por Susecris

Aqarru - Uma resistência da Memória

Uma das coisas mais deliciosas que ouvi nos últimos dias diz respeito ao figo, fruto tradicionalmente associado ao sul da Europa e norte de Africa. Aqarru é o nome que se dá ao figo em tamazight, língua do povo berbere originário das montanhas do Atlas no norte de Marrocos, e também expressão usada pelos povos rurais da margem esquerda do Guadiana relativamente ao comportamento das ovelhas quando acabam de pastar e se juntam todas à sombra de uma árvore. Então as ovelhas estão no aqarru ou aqarradas.
Ora, se os povos islâmicos que colonizaram o território hoje português seriam na sua maioria berberes do norte de África, pode pensar-se que à margem das respectivas evoluções linguísticas, permaneceu como referente na expressão utilizada naquelas aldeias alentejanas, a ideia de sombra herdada das populações que anteriormente habitaram os mesmos locais, visto que de acordo com as espécies arbóreas existentes, a sombra da figueira seria certamente a mais fresca.
É também este tipo de património imaterial que constitui uma das mais valiosas riquezas da nossa cultura (s) e que merece ser preservado e divulgado, por exemplo pela realização de recolhas orais como base de investigações antropológicas junto de determinadas comunidades locais que devem ser entendidas como fontes inesgotáveis de saber.

Ponte do Chocanal

A Ponte do Chocanal situa-se sobre a ribeira do mesmo nome, perto do Crato, no Alto Alentejo. Trata-se de uma sólida construção em alvenaria de granito que data provavelmente do periodo medieval.

Portais Manuelinos de Alvito

A vila de Alvito, sede do concelho com o mesmo nome, situa-se a norte do distrito de Beja tendo a povoação nascido e crescido na Idade Média. Em 1475 o rei D. Afonso V concede o titulo de Barão a D. João Fernandes da Silveira, tornando-se Alvito a cabeça da primeira baronia instituída em Portugal, o que revela muito da importância que aquela vila tinha para a coroa. O Barão de Alvito era esposo de D. Maria de Sousa Lobo, família nobre à qual a história da vila sempre esteve ligada. Este crescimento e desenvolvimento económico e populacional que levam à criação da baronia e atribuição de outros privilégios, está ainda hoje bem patente na grandeza dos diversos monumentos da terra, mas também, e muito particularmente, na forte representatividade da arte manuelina em habitações comuns. Um pouco por toda a vila é possível observar este estilo arquitectónico na moldura de portas e janelas em fachadas cuidadas que parecem reflectir o orgulho dos seus habitantes numa clara aposta de valorização daquele património.